千日回峰行～上原大阿闍利さま～
2010-01-14 12:53:13 (14 years ago)
こんにちは、まことぅ～です。
皆さん、「千日回峰」ってご存知ですか？
＜千日回峰＞
天台宗独特の不動明王と一体となるための厳しい修行。
839年、天台宗第三世座主、慈覚大師円仁が遣唐使として唐に渡り、
山西省五台山で修行、当時行われていた五台山五峰を巡拝する行を、
帰国後弟子の相応和尚に伝授、これに「山川草木悉有仏性」
（山や川、一木一草、石ころに至るまで仏性あり）の天台の教義と、
日本古来の山岳信仰の流れが加わり、一千日を7年間で回峰巡拝する修行法の基礎が
創られたと伝えられる。
現在の千日回峰行は、「12年籠山」「回峰一千日」「堂入り」の全てを満行する
厳しい行となっている。
千日回峰行者は、未開の蓮の葉を象った桧笠をいただき、白装束に草鞋ばき、
死出紐と宝剣を腰に、もし行半ばで挫折すれば自ら生命を絶つ掟のもとに、
1年目から3年目は比叡山中255箇所を巡拝する行程約40キロを休まず各百日間、
4年目と5年目はそれぞれ連続2百日、計7百日の回峰をする。
7百日終了の後9日間不眠・不臥・断食・断水で不動明王と一体になる
「堂入り」の行を満じる。
6年目は京都市内赤山禅院往復が加わる一日約60キロの行程を百日、
7年目は前半百日を僧坊を出て京都市内寺社を巡拝往復する一日84キロの「京都大廻り」、
後半百日を山中約30キロを行歩する。
7年間で合計一千日を回峰し「満行」とする厳しい修行である。
千日で歩く距離は約4万キロ、地球を一周するに等しい距離になる。
このうち、7百日までの行は自分自身のための「自利行」、
「堂入り」の後の8百日以降は“生きた不動明王”として加持を行い、
衆生を救済する「利他行」の行としている。
延暦寺の記録に残る千日回峰行者は、平成15年9月満行の藤波源信師迄４９人のみ。
＜堂入り＞
千日回峰行を目指す行者は7百日の回峰を満じた後、
不動堂に籠もり9日間、不眠・不臥・断食・断水で十万遍の不動真言を唱え、
不動明王と一体になる行を満じる。
生きたまま出堂できるかわからぬため、親族、一山の僧と別れの儀式をして籠もる
「生き葬式」と言われる大変過酷な行である。
<お加持>
「堂入り」を満じて出堂すると「当行満」となり、
衆生に不動明王仏の功徳を伝えることが出来る「阿闍梨」の称号を受ける。
念珠を人々の頭や肩に触れ、真言を唱えて慈悲の行いをする。これを「お加持」という。
４８人目の千日回峰行満行された大阿闍利上原行照様が住職を勤められている
伊崎寺は近江八幡の琵琶湖に突き出た半島の先端にありました。
近江八幡駅からバスの乗ります。これが一日５本のみ。
バス停からは３０分ほど歩きます。
伊崎不動とかかれた柱をくぐると、空気がまったく違ったものになりました。
ここからは山道です。
が、お寺や神社の奥の院まで足を伸ばすとそれはそれは大変な山道で、鎖場がある
ような険しいところもあるので、それに比べるととても優しい平易な山道です。
眼下にちらちらと琵琶湖が見え、とても清々しい澄んだ空気の山道を行くのは
気持ちが良くて、左右の森のところどころには「瞑想したら気持ちよさそう！！」
と思うような場所があり、思わず、心の中で、メモメモ（笑）
あっという間に本堂に到着しました。
護摩供養は１３時から。
お堂にはいると熱心な方々がすでに沢山いらっしゃいました。
私も家族や友人の分の護摩木に願い事を書きました。
阿闍利さまが真っ白な浄衣で入っていらっしゃるとお堂の空気がピリッと
引き締まりました。
そして護摩供養が始まりました。
阿闍利さまが印をきる姿は芸術のようでした。
そして不動明王真言を唱えます。
私達も一緒に唱えます。
どうやら私の真後ろに修行僧さんがいらっしゃって、
真言を唱えていらっしゃったので、その素晴らしく通る声が私の後頭部を突き抜けて
額からまっすぐに阿闍利さまのところへと向かっているように感じられて
真言を唱えながら身体が真っ白になっていくような感覚がありました。
こんなに長く不動明王真言を唱えたことはないのではないか・・と思うくらい
延々と続いたようにも感じられたし、その気持ちよさも感じていました。
真言の次は般若心経を唱え、最後にお加持です。
心の中で願い事を唱え、合掌して受けます。
護摩供養とは不動明王のために火を燃やし、その中に供物を投じて供養することです。
火を燃やす「釜」はお不動様の『口』
この日は特別にご機嫌よく美味しい、美味しいと思ってくださったのか、
私が今まで見た中で一番美しいと思う護摩焚きでした！！
まっすぐにあがる赤い炎の素晴らしく美しいこと！！
写真でお見せできないのが残念ですが、あのように見事なお護摩を初めて見ました。
後で聞いたらいつも熱心にいらっしゃている方も、一段ときれいだったと
びっくりなさっていたので、つくづく幸運です＾＾
本堂のお参りが終わるとお外にある棹飛堂でのお参り。
伊崎寺には琵琶湖に長さ１３ｍ 湖面から高さ約７～８ｍのところに
角材を突き出しています
毎年 ８月１日にこの角材で「棹飛び」の行事が行われているのです。
上原阿闍利さまがいらっしゃってからは百日回峰を終えた修行僧の方で、希望者のみ
が飛び込むようになっているそうです。
１３メートルもあるので棹は結構ゆれて、それはそれは恐怖感があるのでは、と
思います。
機会があれば一度見てみたいですね～～
この棹飛堂も素晴らしく気もちのよいところで、
またまた、この琵琶湖が眼下にひろがるお堂で瞑想したら気持ち良いだろうな～。。
なんて、真言を唱えながら思っちゃいました～～
全て終わると本堂で阿闍利さまの入れてくださったお茶をいただきながらお話を
うかがいました。
うっかり者の私は帰りのバスの時間に護摩木を書いていて遅れてしまい、
お坊様に「もう間にあわないから次にしたらどうですか？ゆっくりしていってください」
と言われ、一時間待ちに。。
車できていらっしゃった方々も阿闍利さまとのお話を終えて三々五々帰られて、
最後、なんと阿闍利さまと差しで（爆）お話させていただくことに・・・
あ～～緊張した～～
実は話に夢中になってしまい（汗）、またまたお坊さんに「そろそろバスの時間ですよ」
と声をかけていただかなかったら、危うく帰れないことになっていたかも？？
慌てて、お堂をあとにしました。
そして飛ぶように山道をかけおりました。
身体が軽くなっていたのかもしれませんね。
後から思い返すと、お話の中でとてもたくさんの気づきをいただいていました。
また訪れたいと思わせてもらえた、すてきなお寺と阿闍利さまでした。
阿闍利さまのご加持はやはり特別なのでしょう。
皆さんも機会があったら是非「伊崎寺」へ！！
皆さん、「千日回峰」ってご存知ですか？
＜千日回峰＞
天台宗独特の不動明王と一体となるための厳しい修行。
839年、天台宗第三世座主、慈覚大師円仁が遣唐使として唐に渡り、
山西省五台山で修行、当時行われていた五台山五峰を巡拝する行を、
帰国後弟子の相応和尚に伝授、これに「山川草木悉有仏性」
（山や川、一木一草、石ころに至るまで仏性あり）の天台の教義と、
日本古来の山岳信仰の流れが加わり、一千日を7年間で回峰巡拝する修行法の基礎が
創られたと伝えられる。
現在の千日回峰行は、「12年籠山」「回峰一千日」「堂入り」の全てを満行する
厳しい行となっている。
千日回峰行者は、未開の蓮の葉を象った桧笠をいただき、白装束に草鞋ばき、
死出紐と宝剣を腰に、もし行半ばで挫折すれば自ら生命を絶つ掟のもとに、
1年目から3年目は比叡山中255箇所を巡拝する行程約40キロを休まず各百日間、
4年目と5年目はそれぞれ連続2百日、計7百日の回峰をする。
7百日終了の後9日間不眠・不臥・断食・断水で不動明王と一体になる
「堂入り」の行を満じる。
6年目は京都市内赤山禅院往復が加わる一日約60キロの行程を百日、
7年目は前半百日を僧坊を出て京都市内寺社を巡拝往復する一日84キロの「京都大廻り」、
後半百日を山中約30キロを行歩する。
7年間で合計一千日を回峰し「満行」とする厳しい修行である。
千日で歩く距離は約4万キロ、地球を一周するに等しい距離になる。
このうち、7百日までの行は自分自身のための「自利行」、
「堂入り」の後の8百日以降は“生きた不動明王”として加持を行い、
衆生を救済する「利他行」の行としている。
延暦寺の記録に残る千日回峰行者は、平成15年9月満行の藤波源信師迄４９人のみ。
＜堂入り＞
千日回峰行を目指す行者は7百日の回峰を満じた後、
不動堂に籠もり9日間、不眠・不臥・断食・断水で十万遍の不動真言を唱え、
不動明王と一体になる行を満じる。
生きたまま出堂できるかわからぬため、親族、一山の僧と別れの儀式をして籠もる
「生き葬式」と言われる大変過酷な行である。
<お加持>
「堂入り」を満じて出堂すると「当行満」となり、
衆生に不動明王仏の功徳を伝えることが出来る「阿闍梨」の称号を受ける。
念珠を人々の頭や肩に触れ、真言を唱えて慈悲の行いをする。これを「お加持」という。
４８人目の千日回峰行満行された大阿闍利上原行照様が住職を勤められている
伊崎寺は近江八幡の琵琶湖に突き出た半島の先端にありました。
近江八幡駅からバスの乗ります。これが一日５本のみ。
バス停からは３０分ほど歩きます。
伊崎不動とかかれた柱をくぐると、空気がまったく違ったものになりました。
ここからは山道です。
が、お寺や神社の奥の院まで足を伸ばすとそれはそれは大変な山道で、鎖場がある
ような険しいところもあるので、それに比べるととても優しい平易な山道です。
眼下にちらちらと琵琶湖が見え、とても清々しい澄んだ空気の山道を行くのは
気持ちが良くて、左右の森のところどころには「瞑想したら気持ちよさそう！！」
と思うような場所があり、思わず、心の中で、メモメモ（笑）
あっという間に本堂に到着しました。
護摩供養は１３時から。
お堂にはいると熱心な方々がすでに沢山いらっしゃいました。
私も家族や友人の分の護摩木に願い事を書きました。
阿闍利さまが真っ白な浄衣で入っていらっしゃるとお堂の空気がピリッと
引き締まりました。
そして護摩供養が始まりました。
阿闍利さまが印をきる姿は芸術のようでした。
そして不動明王真言を唱えます。
私達も一緒に唱えます。
どうやら私の真後ろに修行僧さんがいらっしゃって、
真言を唱えていらっしゃったので、その素晴らしく通る声が私の後頭部を突き抜けて
額からまっすぐに阿闍利さまのところへと向かっているように感じられて
真言を唱えながら身体が真っ白になっていくような感覚がありました。
こんなに長く不動明王真言を唱えたことはないのではないか・・と思うくらい
延々と続いたようにも感じられたし、その気持ちよさも感じていました。
真言の次は般若心経を唱え、最後にお加持です。
心の中で願い事を唱え、合掌して受けます。
護摩供養とは不動明王のために火を燃やし、その中に供物を投じて供養することです。
火を燃やす「釜」はお不動様の『口』
この日は特別にご機嫌よく美味しい、美味しいと思ってくださったのか、
私が今まで見た中で一番美しいと思う護摩焚きでした！！
まっすぐにあがる赤い炎の素晴らしく美しいこと！！
写真でお見せできないのが残念ですが、あのように見事なお護摩を初めて見ました。
後で聞いたらいつも熱心にいらっしゃている方も、一段ときれいだったと
びっくりなさっていたので、つくづく幸運です＾＾
本堂のお参りが終わるとお外にある棹飛堂でのお参り。
伊崎寺には琵琶湖に長さ１３ｍ 湖面から高さ約７～８ｍのところに
角材を突き出しています
毎年 ８月１日にこの角材で「棹飛び」の行事が行われているのです。
上原阿闍利さまがいらっしゃってからは百日回峰を終えた修行僧の方で、希望者のみ
が飛び込むようになっているそうです。
１３メートルもあるので棹は結構ゆれて、それはそれは恐怖感があるのでは、と
思います。
機会があれば一度見てみたいですね～～
この棹飛堂も素晴らしく気もちのよいところで、
またまた、この琵琶湖が眼下にひろがるお堂で瞑想したら気持ち良いだろうな～。。
なんて、真言を唱えながら思っちゃいました～～
全て終わると本堂で阿闍利さまの入れてくださったお茶をいただきながらお話を
うかがいました。
うっかり者の私は帰りのバスの時間に護摩木を書いていて遅れてしまい、
お坊様に「もう間にあわないから次にしたらどうですか？ゆっくりしていってください」
と言われ、一時間待ちに。。
車できていらっしゃった方々も阿闍利さまとのお話を終えて三々五々帰られて、
最後、なんと阿闍利さまと差しで（爆）お話させていただくことに・・・
あ～～緊張した～～
実は話に夢中になってしまい（汗）、またまたお坊さんに「そろそろバスの時間ですよ」
と声をかけていただかなかったら、危うく帰れないことになっていたかも？？
慌てて、お堂をあとにしました。
そして飛ぶように山道をかけおりました。
身体が軽くなっていたのかもしれませんね。
後から思い返すと、お話の中でとてもたくさんの気づきをいただいていました。
また訪れたいと思わせてもらえた、すてきなお寺と阿闍利さまでした。
阿闍利さまのご加持はやはり特別なのでしょう。
皆さんも機会があったら是非「伊崎寺」へ！！
